陈洪绶是一个怪人。 陈洪绶的个性仿佛毕加索，醇酒妇人是他的灵感来源。毛奇龄《陈老莲别传》中写道： “顾生平好妇人，非妇人在坐不饮；夕寝非妇人不得寐。有携夫人乞画，辄应去。” 更有甚时，“及酒边召妓，辄自索笔墨，虽小夫稚子，征索无弗应。” 陈洪绶把对妇人的喜爱也带入了画中，与以往传统仕女画相比，他一改传统闺怨女性形象，让画中女性从被人看的角色转化为具有自主性的角色，赋予她们自身的情思，平等地、充满同情和赞美地表现她们的内心世界。
▲ 匡时2011春拍 陈洪绶《仕女图》（局部）RMB11,500,000 图中绘两女子相对而立，左侧为侍者，扎高髻，脸亦染三白，右手执玉如意，左手执金钗，主仆二人之精神跃然纸上。
右侧女子长衣及地，宽袍大袖，头簪钗饰，脸以“三白法”表现；呈肥美状，秾丽丰满，左手执折扇，右手插腰，身佩香囊，一幅凌然不可冒犯之状。线条细劲较均匀，多重转折与轻重变化，有唐人之遗风，恰如其分的表现出了人物的神采。她似乎就是陈老莲本人的化身，睥昵世间一切不平，显得高贵而典雅。 陈洪绶擅长的高士题材也是如此一改传统。高士佛陀们都头大身小，宽袍广袖，高古奇骇。 画风如此不同，总让人好奇万分。这样的人设看久了，却觉得万分有趣，越看越有味道，眼睛甚至不舍得离开画面，想要看出些更多的意味出来。
▲ 匡时2014春拍 陈洪绶《炼芝图》RMB13,800,000 《炼芝图》所绘内容是陈洪绶画作中常见的高士题材，命为《炼芝图》，其实颇有可以玩味之处。
▲ 陈洪绶《炼芝图》 局部 画中一老人头着纶巾，侧坐于蕉叶之上，其前横卧一嶙峋怪石，以为几案。石上横陈古琴，包以锦绣，老人双肘支琴，而注意力并不在琴上，而是双目远望，若有所思。画面尤可称奇的地方，是在老人前方有一铜炉，上煮桃花，一扇置于炉侧，却无人持扇祝风，颇觉荒落而奇诡。
▲ 眼神若有所思，又仿佛空洞的发呆。
在老人身后，一童子持藤杖而立，相貌清奇，器宇不凡，这个童子微微低首，目光落在铜炉桃花之上，似乎在等待着什么，也有些不可索解的意态。
▲ 迷之煮桃花 而此幅作品中，置于铜炉之上并非灵芝，而是桃花。在历来的记载和传说中，桃实是作为长生永年的象征，桃花也不免沾了仙气，《神农本草经》就说桃花“令人好颜色”。可见在古人眼中，桃花亦是驻颜永命的仙家之选了。不过艺术家得世界总是独特而微妙，用桃花替换了灵芝，用心不在焉代替了殷勤炼制，就更多了几分荒诞和深情。 正如陈洪绶所言“何事生多艰，春闲便看桃。繁华如可爱，那得恨常销。” |
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